"Για όνομα του Χριστού! Μη μας αφήσετε!

Έχουμε μωρά μαζί μας, έχουμε γέροντες...κορίτσια...

Είστε υπεύθυνοι!

Μας προδώσανε! Μας ξεπουλήσανε! Πανάθεμα τους!

Ναύαρχε τι κάνεις; Ναύαρχε σώσε μας!

Φωτιά! Φωτιά!

"Ιt is the conviction of the International Association of Genocide Scholars that the Ottoman campaign against Christian minorities of the Empire between 1914 and 1923 constituted a genocide against Armenians, Assyrians, and Pontian and Anatolian Greeks."
IAGS

19 ΜΑΙΟΥ. ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΤΟΝ ΠΟΝΤΟ.

19 ΜΑΙΟΥ. ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΤΟΝ ΠΟΝΤΟ.
Η γενοκτονία των Ποντίων δεν υπόκειται σε ιστορική και πολιτική διαπραγμάτευση. Έχει αναγνωρισθεί κι αποτελεί μια ιστορική πραγματικότητα. Δεν χαρίζουμε σε κανέναν το Αίμα Τους. Δεν ξεχνάμε.


Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Μαρτυρίες Γενοκτονίας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Μαρτυρίες Γενοκτονίας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Ο Μητροπολίτης Σμύρνης Χρυσόστομος κρατάει το τηλεγράφημα του Βενιζέλου για την απελευθέρωση της Σμύρνης.

Μια συγκλονιστική φωτογραφία που φέρνει δάκρυα στην ψυχή και τα μάτια.
Ο Μητροπολίτης Σμύρνης Χρυσόστομος κρατάει το τηλεγράφημα του Βενιζέλου για την απελευθέρωση της Σμύρνης.  Είναι  2 του Μάη του 1919, κοντά 3 χρόνια πριν από τον μαρτυρικό διωγμό και θάνατο του. 


Από το "Ο Εθνομάρτυς Χρυσόστομος, Μητροπολίτης Σμύρνης" του Σαράντου Καργάκου διαβάζουμε αποσπάσματα που αφορούν τον αποτρόπαιο θάνατο του:

"Ο Νουρεντίν, μόλις μπήκε στο γραφείο του ο Χρυσόστομος, έβγαλε έναν ογκώδη φάκελλο που έγραφε «Φάκελος Χρυσοστόμου». Τον άνοιξε κι έδειξε όλα τα αποκόμματα έφημερίδων που περιείχαν λόγους του Χρυσοστόμου και τον ερώτησε:
-Είναι δικοί σου οι λόγοι αυτοί;
-Ναι, απάντησε ο Δεσπότης, με αξιοπρέπεια άνθρώπου, που εγνώριζε τι εσήμαιναν τα ερωτήματα του Τούρκου στρατηγού.
Ακολούθως ο Ροδάς γράφει ότι ο Νουρεντίν «διέταξε να τον πάρουν και να τον προσφέρουν στον λαό, για να κορέση την εκδίκησί του. Πραγματικά, τον κατέβασαν ως την πόρτα και τον έσπρωξαν προς το έξαλλο πλήθος. Πρόσωπα που είδαν την σκηνή αυτή, λένε ότι το πλήθος του εξέσκισε τα ράσα, του έκοψε τα γένεια και τα μαλλιά, του πήρε το εγκόλπιο και το χρυσό του Σταυρό, τον έσυρε ως το Τιρκιλίκ, τον Τουρκομαχαλά, και εκεί ένας μελαψός Τούρκος της Συρίας του έδωσε μια μαχαιριά και τον αποτελείωσε. Το μέρος που ετάφη παρέμεινε άγνωστο, αv και έγιναν αργότερα έρευνες, για να εξακριβωθούν τα περιστατικά του θανάτου του. Η θυσία του Σμύρνης Χρυσοστόμου εφώτισε όλο το μικρασιατικό δράμα. Γιατί αυτός στάθηκε ο μοναδικός ήρωας».
Γραπτή μαρτυρία του συγγραφέα Μιχ. Ροδά, που υπηρετούσει ως διευθυντής του Γραφείου Τύπου της Αρμοστείας.


Ο Αμερικανός πρόξενος Χόρτον γράφει στις σσ. 93-94 του βιβλίου του τα ακόλουθα: «Όπως λέγουν, (ο Νουρεντίν) είχε υιοθετήσει τη μεσαιωνική ιδέα να παραδώσει τον Μητροπολίτη στον φανατικό όχλο, για να τον κάνει ό,τι ήθελε. Δεν υπάρχουν επαρκείς αποδείξεις της ορθότητος αυτής της διαπιστώσεως, είναι όμως βέβαιο, ότι ο Μητροπολίτης θανατώθηκε απ' τον όχλο. Εβιαιοπράγησαν επάνω του, του ξερρίζωσαν την γενειάδα του, τον εχτύπησαν με ρόπαλα και με μαχαιριές, ωσότου πέθανε, και ύστερα τον έσυραν σβαρνίζοντάς τον επάνω στους δρόμους. Το μοναδικό του φταίξιμο ήταν ότι ήταν ένας Έλλην με μεγάλο πατριωτισμό και ευγλωττία που επιθυμούσε την πρόοδο της φυλής του και εργαζόταν για το σκοπό αυτό».


Στο φυλλάδιο που τύπωσε το 1925 (τρία χρόνια μετά την καταστροφή) ο πολεμικός ανταποκριτής Κώστας Μισαηλίδης και το οποίο αναφέρεται στις τελευταίες ημέρες της Σμύρνης υπάρχουν εκτενής πληροφορίες για το μαρτύριο του Χρυσοστόμου:
«Λίγο πριν το μεσημέρι της Κυριακής, έβγαλαν το Μητροπολίτη από το φρουραρχείο.
- Να οι δικαστές σου και οι τζελάτηδές σου (δήμιοι), του είπεν ο φρούραρχος συνταγματάρχης Σαλήχ Ζακήμ Εφέντης.
Και τον παρέδωσε στον μαινόμενον όχλο που αποβραδύς ξημερώθηκε εκεί -βαλμένος, από τον Νουρεδίν- να τον προσμένη.
Κι αρχινά το μαρτύριο.
Ο δρόμος απ' την Πλατεία του Διοικητηρίου ως την πλατεία του Ικί Τσεσμέ -
Τούρκικη συνοικία της Σμύρνης- αγρίεψε από το μαρτύριο του καινούργιου αυτού Εθνομάρτυρα.
Του έβγαλαν με ξιφολόγχη τα μάτια, του έκοψαν τ' αυτιά και τη γλώσσα. Τον έσυραν από τα γένεια και τα μαλλιά. Γύρω απ' το σώμα του έστησεν η απάνθρωπη, η αφάνταστα βάρβαρη τουρκική μανία τον πιο φρικτό χορό. Δεν άφησαν τίποτε το
σκληρό και το εξευτελιστικό που να μην το κάμουν στο αφανισμένο και μισοσκοτωμένο κορμί του Χρυσοστόμου.
Κι εσύρθηκεν έτσι, ως τους Ικί-Τσεσμέ, ο γέρων Μητροπολίτης Σμύρνης, κατακομματιασμένος. Από το κορμί του, εκεί, το μεθυσμένο από κτηνωδία πλήθος πήρε ένα κομμάτι της σάρκας του Χρυσοστόμου για φυλακτό ματωμένο. Το κεφάλι του με βγαλμένα τα μάτια, κομμένα τ' αυτιά και τη γλώσσα, με τα γένεια ξερριζωμένα και μαύρο από το ξύλο, αιματοστάλαχτο το έμπηξαν στην πατερίτσα του και η πομπή μαινόμενη από βλαστήμιες και σαρκασμό, το περιέφερε στους Τουρκομαχαλάδες.
Την ίδια ώρα ο Τσουρουκτσόγλου και ο Κλιμάνογλου μαρτυρούσαν, δεμένοι από τα πόδια, πίσω από ένα αυτοκίνητο που ακολουθούσε τον όχλο που τυραννούσε τον Μητροπολίτη»




ΣΚΛΗΡΟΣ Ο HORTON ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ.






ΣΚΛΗΡΟΣ Ο HORTON ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ.

«… Μια άλλη μεγάλη αναπηρία των Ελλήνων είναι η ολέθρια και διεφθαρμένη πολιτική ζωή. Το μέγεθος στο οποίο παίζονται πολιτικά παιχνίδια στην Ελλάδα και το σημείο στο οποίο ο Έλληνας πολιτικός θα φτάσει, ακόμα και να θυσιάσει την χώρα του μαζί και πολλές ζωές, προκειμένου να κρατήσει το κόμμα του στην εξουσία για ακόμη λίγες εβδομάδες, δύσκολα κάποιος μπορεί να το πιστέψει…»

AMERICAN CONSULATE GENERAL
SUBJECT: The Near Eastern Question
George Horton,
Athens, Greece, September 27, 1922

ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΜΕΤΡΑ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΟΤΟΥΡΚΩΝ




(Συναδέλφωση Ελλήνων ανταρτών και Τούρκων στη Μακεδονία το 1908. Πηγή φωτογραφίας http://www.phorum.gr )


ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΜΕΤΡΑ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗΣ
ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΟΤΟΥΡΚΩΝ

Αµέσως µετά την ψήφιση του Συντάγµατος, το πρώτο βήµα της κυρίαρχης
τουρκικής φυλής ήταν να εδραιώσει την υπεροχή της µε µέτρα καταστολής - ακόµα
και µε φόνους. Οι Τούρκοι, παράλληλα, αποφάσισαν να εξαναγκάσουν όλες τις µη
τουρκικές φυλές να γίνουν στη γλώσσα, στους νόµους, στα ήθη και τα έθιµα
«Οθωµανοί».
Αυτή η πολιτική διαφαίνεται ολοκάθαρα σε όσα επισηµαίνει το άρθρο της Νέας
Αλήθειας. ∆εν πιστεύω να συνέλαβε ανθρώπινος νους ποτέ άλλοτε πιο ανόητο
σχέδιο από αυτό: να υποχρεώσει ολόκληρα έθνη να αλλάξουν τη γλώσσα και τα
έθιµά τους µέσα σε µια νύχτα. Αυτό το σχήµα φαντάζει ακόµα πιο απίθανο, αν
λάβουµε υπόψη µας ότι αυτή η προσπάθεια γίνεται από ένα κατώτερο πολιτισµό
που προσπαθεί να επιβληθεί σε έναν ανώτερό του. Οι Τούρκοι δεν είχαν ποτέ την
πρόθεση να δώσουν ίσες ελευθερίες σε όλους τους λαούς που είχαν την ατυχία να
βρίσκονται στο έλεός τους. Όταν απέτυχαν να τους εκτουρκίσουν, η εναλλακτική
λύση που είχαν ήταν να τους αφανίσουν - πολιτική που δε χρειάζεται
µακροπρόθεσµα σχέδια για να υλοποιηθεί.
George Horton, Αναφορικά µε την Τουρκία, ό.π., σσ. 57-58

Γενοκτονία στην Ανατολή. Τα πρώτα χρόνια




"Κήρυξαν, λοιπόν, εναντίον τους γενικό µποϊκοτάζ και έκαναν αφισοκολλήσεις
στα σχολεία και στα τζαµιά. Το περιεχόµενο των αφισών καλούσε τους
µουσουλµάνους να εξοντώσουν τους Οθωµανούς Έλληνες. Την ίδια εποχή οι
τουρκικές εφηµερίδες δηµοσίευαν πύρινα άρθρα κατά των ίδιων υπηκόων,
ξεσηκώνοντας τους αναγνώστες τους εναντίον των Ελλήνων Οθωµανών και
υποκινώντας τους σε πράξεις βίας και σε σφαγές.
...........................................................................................................................
Τα εµπρηστικά άρθρα του τουρκικού Τύπου άρχισαν να δηµοσιεύονται
εντελώς ξαφνικά και χωρίς καµιά φανερή αφορµή. Ήταν τόσο οφθαλµοφανές
πως ήταν «παραγγελία» της κυβέρνησης, που µου φαίνεται απίστευτο ότι δεν
το κατάλαβαν ακόµα και οι πιο αµόρφωτοι Τούρκοι. Την ίδια εποχή έκαναν την
εµφάνισή τους και κάτι ευτελείς λιθογραφίες, κατασκευασµένες στο πόδι,
τροµερά κακότεχνες - προφανώς αποτελούσαν «έργα τέχνης» ντόπιων
«καλλιτεχνών». Οι λιθογραφίες αυτές απεικόνιζαν Έλληνες να σφάζουν
τουρκάκια και να ξεκοιλιάζουν εγκύους µουσουλµάνες, καθώς και άλλες
φανταστικές σκηνές που δε στηρίζονταν σε κανένα πραγµατικό περιστατικό -
ούτε καν σε στηµένες κατηγορίες. Οι εικόνες αυτές αναρτήθηκαν έξω από
τζαµιά και σχολεία. Η προπαγάνδα αυτή απέφερε αµέσως καρπούς και
ξεσήκωσε τους Τούρκους - κάτι µάλλον εύκολο για την επιθετική ιδιοσυγκρασία
τους.
G. Horton, Αναφορικά µε την Τουρκία, εκδ. «Νέα Σύνορα» - Α. Α. Λιβάνη,
Αθήνα 1992, σσ. 60-61"

ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ. Η ΙΔΕΑ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ

Mehmed Talat Pasha - Minister of the Interior (1909-1917)


ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ. Η ΙΔΕΑ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ: 



Ο Ταλάατ εξήγησε την εθνική του πολιτική: Αυτά τα διαφορά κομμάτια μέσα στην Τουρκική Αυτοκρατορία, είπε, συνωμοτούσαν εναντίον της Τουρκίας. Εξαιτίας της εχθρότητας αυτών των ντόπιων πληθυσμών, η Τουρκία είχε χάσει την μία επαρχία μετά την άλλη-Ελλάδα, Σερβία, Ρουμανία, Βουλγαρία, Βοσνία, Ερζεγοβίνη, Αίγυπτο και Τρίπολη. Με αυτόν τον τρόπο η Τουρκική Αυτοκρατορία είχε ελαττωθεί σε επικίνδυνο προς εξαφανισμό της σημείο. Εάν αυτό που είχε απομείνει της Τουρκίας ήταν το να διασωθεί, πρόσθεσε ο Ταλαάτ, αυτός θα έπρεπε να ξεφορτωθεί όλους αυτούς τους ξένους πληθυσμούς. «Η Τουρκία για τους Τούρκους» ήταν τώρα η κατευθυντήριος γραμμή (κεντρική ιδέα) του Ταλαάτ.

Αμερικανός πρέσβης Morgenthau (1914).


Ελεύθερη μετάφραση Λ. Σαββίδου.

Το κείμενο στην Αγγλική: «Talaat explained his national policy: these different blocs in the Turkish Empire, he said, had always conspired against Turkey; because of the hostility of these native populations, Turkey had lost province after province- Greece, Serbia, Rumania, Bulgaria, Bosnia, Herzegovina, Egypt, and Tripoli. In this way the Turkish Empire had dwindled almost to the vanishing point. If what was left of Turkey was to survive, added Talaat, he must get rid of these alien peoples. "Turkey for the Turks " was now Talaat's controlling idea.»
Morgenthau (1914)



Το γεγονός πως οι εκτοπίσεις των Χριστιανικών πληθυσμών ξεκινούν ήδη από το 14 ως αποτέλεσμα των κατατεθειμένων και δημοσίων πλέον εθνικιστικών ιδεών των Τούρκων κι ο Ελληνικός στρατός θα φθάσει εκεί σχεδόν 5 χρόνια αργότερα, είναι ένα σοβαρό σημείο προβληματισμού κατά πόσο η δικαιολογία της ύπαρξης Ελληνικού στρατού στη Μικρά Ασία αποτελεί δικαιολογία για το να μη συζητάμε για γενοκτονία σε αυτήν την περιοχή και να περιοριζόμαστε μόνον στον Πόντο.
Φωτογραφικό υλικό από τη Φώκαια του 13-14 μέσα από το φακό του Γάλλου αρχαιολόγου Felix Sartiaux :  http://genocidegr.blogspot.gr/search/label/%CE%97%20%CE%A6%CF%8E%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20Felix%20Sartiaux

George Horton (2)




"During my consulship at Saloniki I was bombed by Bulgars and Germans and during my official career I have had many rough experiences with submarines and fire, but never in my life have I seen anything like the Smyrna catastrophe,"George Horton

George Horton




«Μία από τις έντονες αισθήσεις που διατηρώ από τη Σμύρνη είναι ντροπή γιατί ανήκω στο ανθρώπινο γένος»
George Horton, Consul General of the United States in the Near East

Μαύρη Βίβλος (απόσπασμα προλόγου)



"Το κακόν εκορυφώθη κατά τον παγκόσμιον πόλεμον, ότε πλείσται ελληνικαί επαρχίαι της αυτοκρατορίας εκλονίσθησαν εκ θεμελίων ή και εντελών κατεστράφησαν. Είνε ανεκδιήγητα τα δεινοπαθήματα, τα οποία υπέστησαν οι εκδιωχθέντες εκ των εστιών αυτών Έλληνες. Διεσκορπίζοντο οι δυστυχείς ούτοι εις χωρία καθαρώς τουρκικά, ημποδίζετο εις αυτούς η εκ μέρους των Πατριαρχείων διανομή βοηθημάτων, εστερούντο εκκλησιών και ιερέων… και εξηναγκάζοντο δια τοιούτων και άλλων μέσων εις εξισλάμισιν. Τοιουτοτρόπως Δε, πληθυσμός ομογενής εκ 490063 ψυχών, διασπαρείς ανά τα όρη, τας χαράδρας και τα τουρκικά χωρία, υπέστη εν τοις πλείστοις τον εξ ασιτίας, του ψύχους και των στερήσεων θάνατον."
            «Μαύρη Βίβλος διωγμών και μαρτυριών του εν Τουρκία Ελληνισμού (1914-1918)».

Ο Καζαντζάκης στον Καύκασο


"Αναμνήσεις από την Τουρκία"



Ο Φρούνζε στο βιβλίο του "Αναμνήσεις από την Τουρκία" γράφει:
"Από τους 200.000 Έλληνες που ζούσανε στη Σαμψούντα, τη Σινώπη και την Αμάσεια έμειναν λίγοι μόνο αντάρτες που τριγυρίζουν στα βουνά. Το σύνολο σχεδόν των ηλικιωμένων, των γυναικών και των παιδιών εξορίστηκαν σε άλλες περιοχές με πολύ άχημες συνθήκες.
Πληροφορήθηκα ότι οι Τσέτες του Οσμάν Αγά έσπειραν τον πανικό στην πόλη Χάβζα. Έκαψαν, βασάνισαν και σκότωσαν όλους τους Έλληνες και Αρμένιους που βρήκαν μπροστά τους. Γκρέμισαν όλες τις γέφυρες. Παντού υπήρχαν σημάδια γκρεμίσματος. Η διαδρομή από την πόλη Καβάκ προς το πέρασμα Χατζηλάρ θα μείνει για πάντα στη μνήμη μου όσο θα ζω. Σε απόσταση 30 χιλιομέτρων συναντούσαμε μόνο πτώματα. Μόνο εγώ μέτρησα 58.
Σ' ένα σημείο συναντήσαμε το πτώμα μιας ωραίας κοπέλλας. Της είχανε κόψει το κεφάλι και το τοποθέτησαν κοντά στο χέρι της. Σε κάποιο άλλο σημείο υπήρχε το πτώμα ενός άλλου ωραίου κοριτσιού, 7-8 χρονών, με ξανθά μαλιά και γυμνά πόδια. Φορούσε μόνο ένα παλιό πουκάμισο. Απ' ότι καταλάβαμε, το κοριτσάκι καθώς έκλαιγε, έχωσε το πρόσωπό του στο χώμα, δολοφονημένο από το κάρφωμα της λόγχης του φαντάρου."

Αμάσεια-Προυσσαέως Ευαγγελιστού

«Η πόλις της Αμάσειας -πατρίς του γεωγράφου της αρχαιότητος Στράβωνος- έπαιξε τον μεγαλύτερον ρόλον εις την Τουρκικήν θηριωδείαν, φημιζομένη δια τους λαμπρούς της κήπους, τους ωραίους αμπελώνας της, τα υδραυλικά έργα, τας αρχαιότητας, κλπ ήτο η ωραιοτέρα και θελκτικοτέρα πόλις του Πόντου. Αλλά κατά το διάστημα της εκεί διαμονής του δικαστηρίου της ανεξαρτησίας ήλλαξεν επί τοσούτον, ώστε εφαίνετο ως μια νεκρόπολις και παρουσίαζεν όψιν λίαν άγριαν και τρομακτικήν. Διότι παντού, εις όλας τας χριστιανικάς συνοικίας ηκούοντο θρήνοι και οιμωγαί και οπουδήποτε έστρεφε τις το βλέμμα αυτού άλλο ουδέν έβλεπεν, ειμή απηγχονισμένους ανθρώπους ανηρτημένους εδώ και εκεί ανά τας οδούς και τας πλατείας της πόλεως και λογχοφόρους στρατιώτας οδηγούντας άλλους μεν εκ των δεσμίων εις τον τόπον της θανατικής εκτελέσεως και άλλους εις το δικαστήριον της ανεξαρτησίας, ίνα μίαν ημέραν προ του θανάτου αυτών ακούσωσι την εις θάνατον καταδίκην των. Μάλιστα υπήρξεν ημέραν, καθ' ην μόνο εις την πλατείαν της κυβερνήσεως - κατά μήκος της όχθης του Ίριδος ποταμού- είχον απηγχονισθεί περί τους 70 καταδίκους. Οι θανατοθέντες επίσημοι άνδρες, μόνον εκ των παραλίων του Πόντου, υπό του δικαστηρίου τούτου της ανεξαρτησίας, ανήρχοντο όλοι ομού εις 1500 τον αριθμόν».
Προυσσαέως Ευαγγελιστού, "αι περιπέτιαι της εξορίας μου", σελ. 144